是否具有責(zé)任心，是衡量一個(gè)人是不是現(xiàn)代人的主要標(biāo)志之一，也是衡量少年兒童社會(huì)化水平的關(guān)鍵指標(biāo)之一。

　　責(zé)任心是培養(yǎng)起來的，是從小鍛煉出來的。

　　1922年7月4日美國國慶日前夕，一個(gè)11歲的美國男孩搞到了一些禁用的煙花爆竹，包括一種威力巨大的鞭炮，叫做“魚雷”。

　　一天下午，他走近一座橋邊，朝橋邊的磚墻放了一個(gè)“魚雷”大鞭炮。一聲巨響，讓男孩神采飛揚(yáng)?？删驮谶@時(shí)，警察來了，把他帶到了警局。

　　警長盡管認(rèn)識(shí)這個(gè)男孩以及他的父親，依然嚴(yán)肅地執(zhí)行對(duì)煙火的禁令，罰款14.50美元。這在當(dāng)時(shí)可算是一筆大錢，男孩自然交不起，只好由父親代交。

　　讓人感慨的是，這位名叫杰克的父親事后沒做什么家庭教育，只是讓11歲的孩子打工掙錢還自己代繳的罰金。

　　后來，這個(gè)男孩成了美國的總統(tǒng)，里根在他的回憶錄中寫道：“我做了許多零工，才還清了我欠爸爸的那筆罰金。”

　　孩子是在體驗(yàn)中長大的，當(dāng)孩子在行為上發(fā)生過失或者犯了錯(cuò)誤時(shí)，父母不給孩子過多的批評(píng)，而是讓孩子自己承受行為過失或者錯(cuò)誤直接造成的后果，使孩子在承受后果的同時(shí)感受到不愉快甚至是痛苦的心理懲罰，從而引起孩子的自我悔恨，自覺彌補(bǔ)過失，糾正錯(cuò)誤。這是法國教育家盧梭提出的一種教育方法，這種方法叫做自然后果法。

　　盧梭說：“我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果?！边@也許就是自然懲罰的要旨。

　　如何運(yùn)用自然后果法，讓孩子對(duì)自己負(fù)責(zé)呢？

　　第一，父母要盡量減少對(duì)孩子行為的干涉?！白匀缓蠊ā钡哪康氖亲尯⒆芋w會(huì)到他們的行為所帶來的自然后果，從而知道要對(duì)自己的后果負(fù)責(zé)任。在這種方法運(yùn)用的過程中，父母要盡量減少對(duì)孩子行為的干涉，讓孩子自己選擇，他會(huì)在實(shí)踐中嘗到自己選擇的后果。如果父母總是不停地嘮叨、埋怨，孩子們就會(huì)轉(zhuǎn)移注意力，會(huì)覺得保護(hù)自己不受譴責(zé)和維護(hù)自尊心才是最重要的，因而有時(shí)候甚至反其道而行之。

　　第二，父母可以提醒孩子，但不要教訓(xùn)孩子。父母可以和孩子講清道理，讓孩子懂得某種行為可能帶來的后果。當(dāng)孩子出現(xiàn)某種不良行為的時(shí)候，父母可以提醒他，但不要教訓(xùn)他，因?yàn)檫^失所造成的后果將會(huì)給孩子適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)。

　　第三，父母要態(tài)度堅(jiān)決，同時(shí)又要充滿愛心。有的父母在運(yùn)用這種方法的時(shí)候，只記得要懲罰孩子，因此常常放棄了父母應(yīng)該具備的愛心。當(dāng)孩子沒有按照事先說好的去做時(shí)，父母不是讓自然后果去懲罰孩子，而是過于嚴(yán)厲，對(duì)孩子大聲斥責(zé)。這樣的教育，不再是“自然后果法”，而變成了父母對(duì)孩子的懲罰行為。

　　第四，“自然后果法”并不是對(duì)孩子的所有行為都適用。一般來說，只有當(dāng)過失后果不會(huì)損害孩子身心健康的時(shí)候，父母才可以讓孩子嘗嘗這種后果帶來的懲罰，如孩子挑食，父母可以讓孩子嘗嘗挨餓的滋味；孩子不好好穿衣服，父母可以讓孩子嘗嘗受凍的滋味；孩子固執(zhí)，父母可以不管他，讓孩子感受到固執(zhí)帶來的麻煩。

　　如果過失造成的后果可能給孩子帶來心理上的折磨，父母最好不要用，因?yàn)楹⒆拥淖宰穑孕疟仁裁炊贾匾?/p>

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