開(kāi)拓創(chuàng)新
不忘總結(jié)前人研究成果
雖然《更路簿》研究已成“顯學(xué)”，但作為國(guó)內(nèi)較早一批研究者，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邊疆研究所黨委書(shū)記李國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，想要深度解讀《更路簿》，不僅僅在于角度多樣，更需注重深度。
他直言，從上世紀(jì)70年代《更路簿》手抄本被呈現(xiàn)于世至今，學(xué)術(shù)界的研究已經(jīng)走過(guò)40多個(gè)年頭，學(xué)界不能為了迎合熱點(diǎn)，就做一些低水平重復(fù)的研究工作。
對(duì)于《更路簿》的研究，國(guó)內(nèi)早有學(xué)者，如韓振華、劉南威、曾昭璇等老先生，并取得一定的成果。“我們現(xiàn)在老談新成果，難道前人的研究成果我們都研究透了嗎？”
上個(gè)世紀(jì)七八十年代，韓振華等學(xué)者早已提出“《水路簿》不但是一部漁業(yè)生產(chǎn)用的航海針經(jīng)書(shū)，還是一部關(guān)于西、南沙群島的專(zhuān)門(mén)性著作”等觀(guān)點(diǎn)。并且進(jìn)一步指出：各種抄本的《更路簿》所記載的航海針位和更數(shù)基本上是正確的，它是海南島漁民祖輩在西南沙群島等地通過(guò)航行實(shí)踐，遺留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
曾昭璇還將《更路簿》分為漁民《更路簿》和航海《更路簿》兩種，認(rèn)為他所見(jiàn)11種《更路簿》皆為清代漁民《更路簿》，還明確指出，“漁民《更路簿》和航?！陡凡尽酚忻黠@不同。漁民本是只抄下本船需要的海洋知識(shí)（如潮汐）和更路，而不是整本抄錄，如牽星、山嶼、港口、水深等?！?/p>
“現(xiàn)在許多所謂的創(chuàng)新，其實(shí)都是過(guò)去的‘老成果’?！崩顕?guó)強(qiáng)認(rèn)為做學(xué)問(wèn)還是要甘于坐冷板凳，必須從理論研究本身出發(fā)，遵循學(xué)術(shù)規(guī)律、潛心開(kāi)展研究、實(shí)事求是地發(fā)表觀(guān)點(diǎn)。在他看來(lái)，《更路簿》植根于南海、依托于南海，幾乎沒(méi)有哪一種歷史現(xiàn)象與南海聯(lián)系得如此緊密。
“從一定意義上而言，缺失《更路簿》，南海海洋文化將是不完整的?！崩顕?guó)強(qiáng)將《更路簿》視為南海海洋文化中最為華麗的篇章，并展望道：“在下一步的研究中，相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者不妨將視線(xiàn)放低、放寬、放遠(yuǎn)，勇于開(kāi)拓、創(chuàng)新思路，把《更路簿》研究不斷引向深入，不斷結(jié)出豐碩成果?！?/p>
（編輯：吳茜）
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