一種態(tài)度

　　疏

　　中國(guó)少年在埃及文物上刻字被曝光后，全國(guó)掀起了對(duì)這種不文明現(xiàn)象的批判和抵制熱潮

　　不同的是，蜀南竹海景區(qū)劃定專門的“刻字區(qū)”，引導(dǎo)游客自覺(jué)保護(hù)竹海旅游資源

　　一種態(tài)度

　　堵

　　西華師范大學(xué)新校區(qū)門前，有一堵常被涂鴉的圍墻。最近這回的涂鴉內(nèi)容，出現(xiàn)了人體描繪，引發(fā)市民指責(zé)。昨日，南充市順慶區(qū)華鳳街道城管辦只好買涂料、請(qǐng)工人。三四個(gè)人花了一整天，把它給抹了。

　　中國(guó)少年在埃及文物上刻字被曝光后，全國(guó)掀起了對(duì)這種不文明現(xiàn)象的批判和抵制熱潮。到此一游，該疏？還是該堵？眾說(shuō)紛紜。

　　昨日本報(bào)報(bào)道網(wǎng)友建議蜀南竹海劃定專門“刻字區(qū)”后，蜀南竹海風(fēng)景名勝區(qū)迅速作出回應(yīng)，正式接受該建議，率先在核心景區(qū)仙寓洞附近劃出10畝竹林作為刻字專區(qū)。

　　劃定10畝竹林

　　滿足游客“刻字”需求

　　蜀南竹海風(fēng)景名勝區(qū)管理局副局長(zhǎng)、蜀南竹海旅游發(fā)展有限公司常務(wù)副總經(jīng)理王毅對(duì)此非常重視。昨日上午，仙寓洞生態(tài)停車場(chǎng)至仙寓洞景區(qū)右側(cè)10畝國(guó)有林，被劃定為“刻字林”，允許全世界游客在此刻字留念。

　　王毅表示，為了盡最大可能滿足游客的需求，將考慮在刻字專區(qū)內(nèi)劃分夫妻林、情侶林、朋友林、家庭林、紀(jì)念林等“定制專屬刻字林區(qū)”，游客可在刻字專區(qū)內(nèi)隨意刻畫、涂鴉。王毅說(shuō)，管理局將在蜀南竹海西大門售票廳等地增設(shè)宣傳點(diǎn)，引導(dǎo)有“刻字”需求的游客前往刻字專區(qū)，以此杜絕游客亂刻亂畫的行為。

　　竹子表層刻字

　　不影響生長(zhǎng)，盡可能保存

　　據(jù)蜀南竹海景區(qū)管護(hù)人員介紹，竹海景區(qū)以楠竹(又稱毛竹)為主，其生命周期約為60年，如果在60年內(nèi)不遇病蟲害或人為砍伐一般不會(huì)死亡。“楠竹的生命力十分旺盛，只要不把表面青篾層完全切斷，就不會(huì)死亡。”

　　長(zhǎng)期致力于研究竹篁工藝的長(zhǎng)寧縣旅游局局長(zhǎng)劉龍泉稱，游客在楠竹青篾層局部或表層刻字，并不會(huì)對(duì)竹子的生長(zhǎng)帶來(lái)不良影響，只是可能影響今后的竹材使用。

　　記者從蜀南竹海旅游發(fā)展有限公司品牌營(yíng)銷分公司了解到，竹海景區(qū)將考慮對(duì)受到刻字影響的竹材進(jìn)行收購(gòu)。在非萬(wàn)不得已的情況下，景區(qū)將不考慮對(duì)刻字專區(qū)內(nèi)已刻字的淘汰竹、病死竹進(jìn)行砍伐，以保證游客刻字可以保存到最長(zhǎng)久的期限。景區(qū)也有擔(dān)憂

　　創(chuàng)舉將之推上風(fēng)口浪尖

　　蜀南竹海風(fēng)景區(qū)管理局有關(guān)人員表示，目前景區(qū)每年接待約70萬(wàn)游客，近年來(lái)初步估計(jì)數(shù)千根竹子被人為刻字?？套钟慰蛿?shù)量估計(jì)超過(guò)5萬(wàn)人，平均每天約有10根竹子被刻字。

　　來(lái)自成都的游客鄭女士告訴記者，雖然自己沒(méi)在景區(qū)刻過(guò)字，但常常有這種沖動(dòng)?！爸饕亲约盒愿駜?nèi)向，平時(shí)工作壓力太大，跟同事、家人又少有溝通，總希望借這樣一種方式來(lái)宣泄自己內(nèi)心的情感?！编嵟空f(shuō)，都市白領(lǐng)中和她有類似心態(tài)的不在少數(shù)。

　　國(guó)家級(jí)注冊(cè)心理咨詢師熊小冰告訴記者，旅游本身就是一種休閑和宣泄的過(guò)程。特別是對(duì)于喜歡炫耀自我的人，特別是對(duì)于平常生活中不太善于表達(dá)的人。開(kāi)辟“刻字專區(qū)”可以滿足游客潛意識(shí)里非顯性的心理需求，反而有利于引導(dǎo)游客文明旅游。

　　同時(shí)，熊小冰也擔(dān)心，“刻字專區(qū)”會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，把游客的隱性需求提煉出來(lái)后，讓以前那些在景區(qū)景點(diǎn)隨意刻字的人“自我合理化”，讓那些本身沒(méi)有這種行為的人產(chǎn)生嘗試性心理，到時(shí)候這個(gè)刻字專區(qū)有可能名存實(shí)亡。

　　對(duì)此，蜀南竹海旅游發(fā)展有限公司品牌營(yíng)銷分公司經(jīng)理劉瑞鋒也有擔(dān)憂。他稱，游客在景區(qū)刻字是一種不文明的旅游現(xiàn)象，已成當(dāng)下眾矢之的，受到廣泛批判。此時(shí)在竹海開(kāi)辟刻字專區(qū)，會(huì)把蜀南竹海推上風(fēng)口浪尖。

　　觀點(diǎn)

　　爭(zhēng)鋒

　　刻字留名 堵還是疏？

　　該堵：能寫就寫、跟風(fēng)寫、下手狠，中國(guó)式留名損形象

　　該疏：美國(guó)人上了月球，還要插面“星條旗”留念

　　刻字留名、信手涂鴉……不少人在反思“國(guó)民素質(zhì)”的同時(shí)，也突然發(fā)現(xiàn)，如何杜絕這一行為似乎是一個(gè)世界性難題。不斷有網(wǎng)友指出，在國(guó)外不少景區(qū)，信手涂鴉的情況反而更甚。有專家指出，旅游景區(qū)可針對(duì)游客喜好進(jìn)行合理引導(dǎo)。

　　到處留名 老外也喜歡

　　中國(guó)式留名VS世界性難題

　　到處留名 老外也喜歡

　　有網(wǎng)友總結(jié)說(shuō)，游客在景區(qū)刻字有三個(gè)特點(diǎn)：1.能寫就寫，絕不放過(guò)；2.只要一個(gè)人寫，就有人跟風(fēng)寫；3.下手狠，寫了就難擦掉。國(guó)人自嘲這是“中國(guó)式留名”。因?yàn)閺墓胖两?，中?guó)就有“人過(guò)留名、雁過(guò)留聲”的說(shuō)法。

　　刻字留念，見(jiàn)了古跡就手癢癢，可謂中外兼有。鄭州市民關(guān)先生說(shuō)，他在德國(guó)參觀柏林墻時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻面上被各種各樣的涂鴉占據(jù)。柏林墻綿延數(shù)公里的高墻之上滿是千奇百怪的圖畫和文字。這些涂鴉畫風(fēng)迥異，所涉及的內(nèi)容橫貫古今，有經(jīng)典的圖畫，也有亂七八糟的世界各地游客的“到此一游”之類。這滿墻的涂鴉反而讓柏林墻除了承載歷史外，又多承載了一種文化。還有市民說(shuō)，就連美國(guó)宇航員跑到月球上，不也插面“星條旗”，表示其到此一游嗎？

　　墻上留詩(shī) 陸游蘇軾都干過(guò)

　　古已有之VS今人效顰

　　墻上留詩(shī) 陸游蘇軾都干過(guò)

　　在墻上留詩(shī)，陸游、蘇軾都干過(guò)這樣的事兒。河南省作家協(xié)會(huì)副主席鄭彥英認(rèn)為，古代文人騷客，是把建筑物當(dāng)成了媒體，在上面題詩(shī)成了文人的一個(gè)雅好。鄭州大學(xué)人文學(xué)者、民俗專家高天星說(shuō)，古代詩(shī)人在山野、寺廟等地，留下了詩(shī)歌、楹聯(lián)等，個(gè)別精品增加了這些地方的文化內(nèi)涵。

　　鄭彥英說(shuō)，近代破舊立新的行為也使得人們骨子里對(duì)文物不重視，沒(méi)有敬畏感，這就需要提升大家保護(hù)文物的意識(shí)。

　　河南大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng)、教授程遂營(yíng)也認(rèn)為，之所以會(huì)亂刻亂畫，就是因?yàn)槿狈?duì)山水的敬畏，對(duì)大自然的敬畏。他說(shuō)，古代帝王刻字，是因?yàn)榧姨煜碌挠^念，但后人如此不合時(shí)宜，就是東施效顰了。

　　重在引導(dǎo) 別動(dòng)不動(dòng)道德審判

　　杜絕陋習(xí)VS本能釋放

　　重在引導(dǎo) 別動(dòng)不動(dòng)道德審判

　　黃普磊說(shuō)，之所以小學(xué)生不知道亂寫亂畫是錯(cuò)的，還有一個(gè)因素，那就是教師在教古詩(shī)詞的時(shí)候，沒(méi)有告訴孩子李白、杜甫這些人亂寫亂畫是不對(duì)的。

　　“名人、領(lǐng)導(dǎo)在景區(qū)刻畫留字，叫藝術(shù)、叫文化；普通老百姓做了，就叫涂鴉、叫糟蹋？留個(gè)紀(jì)念，人之本能；文化習(xí)慣，全球共有。”市民關(guān)先生說(shuō)，國(guó)人愛(ài)留“到此一游”這一行為確需改正，尤其要有保護(hù)文物意識(shí)；但要重在引導(dǎo)，別動(dòng)不動(dòng)就坐在道德高地分發(fā)帽子，進(jìn)行道德審判。“誰(shuí)小時(shí)候沒(méi)留過(guò)到此一游？那是人之本能的一種情緒宣泄。”關(guān)先生說(shuō)。(河南商報(bào))

　　現(xiàn)狀

　　花錢刻字滿足需求

　　已在景區(qū)形成產(chǎn)業(yè)

　　其實(shí)，峨眉山、黃山、華山等大部分名山早已開(kāi)設(shè)有“刻字”項(xiàng)目，其中刻得最多的是“同心鎖”。但這些刻字單獨(dú)收費(fèi)，已經(jīng)形成商業(yè)化、利益化的收費(fèi)產(chǎn)業(yè)。

　　據(jù)資深導(dǎo)游龍女士介紹，在峨眉山金頂百級(jí)石梯后即有商販向游客叫賣同心鎖，價(jià)格從幾十元到幾百元不等。游客買下同心鎖，商販就會(huì)把兩人的名字刻在鎖上，游客將銅鎖鎖在欄桿上，再把鑰匙扔入旁邊的萬(wàn)丈深淵，兩人便可“永不分離”。

　　在以南海觀音造像而聞名的三亞南山寺，后院堆著成堆的粉色瓦片，只要游客向寺院捐功德，便可將自己的名字刻到瓦片上。“據(jù)說(shuō)這些刻字的瓦片會(huì)被用于寺廟建設(shè)或修葺，意為‘添磚加瓦’，寓意美好?！?/p>

　　宜賓市旅游協(xié)會(huì)旅行社分會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳勇告訴記者，目前全國(guó)很多景區(qū)都有專門針對(duì)游客的收費(fèi)刻字項(xiàng)目，以掛“同心鎖”為主，并已漸成產(chǎn)業(yè)。峨眉山、黃山、華山、泰山、武夷山等名山的同心鎖均可刻字，但都必須為買鎖支付高于市場(chǎng)價(jià)一倍甚至數(shù)倍的價(jià)格。而這些刻字項(xiàng)目通常由景區(qū)內(nèi)的承租商販經(jīng)營(yíng)，滿足了部分游客在景區(qū)留下紀(jì)念的心理，有很廣闊的市場(chǎng)。成都商報(bào)記者 羅敏攝影報(bào)道